0:01 नरसी मेहता का आत्मतत्व उपदेश
0:20 संसारिक साधनाओं की सीमा
0:59 शरीर नश्वर आत्मा नित्य
1:28 झूठी साधनाओं की आलोचना
1:41 स्वप्न और सुख का भ्रम
1:56 भटियारे और राजा का स्वप्न प्रसंग (कहानी)
3:46 दुख रूपी अंगारा और जागरण
4:07 तत्वज्ञान वाले महापुरुष
4:45 शरीर और अंगों का दृष्टांत
5:40 ब्रह्मज्ञानी की अहिंसा
6:16 दुर्वासा और वशिष्ठ उदाहरण (कहानी)
6:24 हरि नारायण उच्चारण (भजन)
6:39 केले चोरी वाला शिष्य प्रसंग (कहानी)
8:01 गुरु वेदांत और आदर
9:18 खेती बीज और सूर्य का उदाहरण (कहानी)
10:41 संयम नियम और कृपा
11:54 मन और जगत का संबंध
12:28 अविछिन्न ब्रह्माकार वृत्ति
13:48 सब मैं हूं का दृढ़ भाव
14:35 आत्मस्वरूप की घोषणा
15:25 ईश्वर खोज की भूल
16:04 स्वप्न विवाह का उदाहरण (कहानी)
17:10 स्वप्न में अनेक जीव
18:03 ज्ञानी का व्यवहार
19:24 पैर और व्यवहार का दृष्टांत (कहानी)
20:02 तीन सत्ता का सिद्धांत
21:20 अपना पराया व्यवहार
22:03 अशोक राजा और बलि प्रसंग (कहानी)
23:07 वैष्णव जन करुणा भाव (भजन)
24:25 पाप पुण्य और भगवान
24:27 पंचदशी का आकाश दृष्टांत
25:14 वृत्ति विज्ञान और खेल
26:22 सूर्य और ज्ञानी की दृष्टि
27:12 अधिकारी को ही ज्ञान
27:18 अहं ब्रह्मास्मि अनुभूति
28:13 गीता में कृष्ण का स्वरूप
इंडेक्स के अनुसार कंटेंट:
0:01 नरसी मेहता ने कहा कि अखिल ब्रह्मांड में एक ही श्रीहरि अनेक रूपों में दिखाई देते हैं और जब तक आत्मतत्व नहीं जाना जाता तब तक सारी साधना झूठी है।
0:20 उन्होंने बताया कि चाहे कोई धन कमाए या बड़ा पद पाए यह सब शरीर की सुविधा है आत्मा का कल्याण नहीं।
0:59 शरीर अंत में जल जाता है या सड़ जाता है लेकिन तू शरीर नहीं आत्मा है इसलिए आत्मतत्व की साधना कर।
1:28 भूत भैरव जिन्नाद जैसी साधनाएं क्षणिक फल देती हैं और अंत में स्वप्न की तरह झूठी सिद्ध होती हैं।
1:41 स्वप्न में लड्डू या राजठाठ दिख जाए तो भी वह वास्तविक सुख नहीं है।
1:56 एक भटियारा जो स्वप्न में राजा बनता था और उसी सुख में जीता था उसका प्रसंग सुनाया गया (कहानी)।
3:46 अंगारे से पैर जलने पर उसकी आंख खुली और समझ आया कि स्वप्न का राजपाट झूठा था जैसे दुख हमें आसक्ति से जगाने आते हैं।
4:07 डॉ राधाकृष्ण और राजेंद्र बाबू जैसे तत्वज्ञान प्रेमी महापुरुषों का उल्लेख किया गया।
4:45 शरीर के सभी अंग अपने हैं जैसे वैसे ही समस्त जगत अपना है यह दृष्टि समझाई गई।
5:40 ब्रह्मज्ञानी से किसी का अहित नहीं होता यह नानक जी के वचन से बताया गया।
6:16 दुर्वासा और वशिष्ठ जैसे महापुरुष कभी कठोर दिखते हैं पर उनका उद्देश्य भी कल्याण ही होता है (कहानी)।
6:24 नारायण नारायण हरि नारायण का उच्चारण हुआ (भजन)।
6:39 एक शिष्य जिसने सब ब्रह्म है कहकर अनुशासन तोड़ा और पतन को प्राप्त हुआ उसका उदाहरण दिया गया (कहानी)।
8:01 बताया गया कि ईश्वर गुरु और वेदांत शास्त्र में आदर बिना ज्ञान टिकता नहीं।
9:18 खेती में बीज खाद पानी और सूर्य किरण का उदाहरण देकर साधना में संतुलन समझाया गया (कहानी)।
10:41 केवल संयम या केवल कृपा से नहीं बल्कि दोनों से जीवन में तेज आता है।
11:54 मन है तो जगत है यह बात स्पष्ट की गई।
12:28 कीट पतंग तक में ब्रह्म है यह समझ अविछिन्न ब्रह्माकार वृत्ति कहलाती है।
13:48 सब मैं हूं यह दृढ़ हो जाए तो जीवन मुक्त अवस्था होती है।
14:35 मैं विशुद्ध हूं सर्वव्यापक हूं यह आत्मस्वरूप की घोषणा है।
15:25 ईश्वर को बाहर खोजने से ईश्वर छुप जाता है क्योंकि खोज उसी की सत्ता से होती है।
16:04 स्वप्न में विवाह और अपमान का उदाहरण देकर संसार को स्वप्न समान बताया गया (कहानी)।
17:10 स्वप्न में अनेक जीव बनना अपने ही चैतन्य का खेल बताया गया।
18:03 ज्ञानी व्यवहार में भेद करता है पर भीतर द्वैत नहीं मानता।
19:24 पैर को कभी प्यार से कभी दूरी से संभालने का उदाहरण देकर व्यवहारिक दृष्टि समझाई गई (कहानी)।
20:02 व्यवहारिक प्रतिभासिक और परमार्थिक सत्ता का भेद समझाया गया।
21:20 अपने को मानने वालों में ममता न रखो और परायों से अपने जैसा व्यवहार करो यह शास्त्र का संदेश बताया गया।
22:03 अशोक राजा और बकरे की बलि का प्रसंग करुणा और आत्मबोध का उदाहरण है (कहानी)।
23:07 वैष्णव जन तो तेने कहिए जो पीर पराई जाने यह भाव रखा गया (भजन)।
24:25 जब सब भगवान है तो सुख दुख दोनों भगवान हैं यह तैयारी रखनी चाहिए।
24:27 पंचदशी के आकाश और बादल के दृष्टांत से आत्मा की अछूती अवस्था समझाई गई।
25:14 वृत्तियों का खेल ही संसार है यह ज्ञान बताया गया।
26:22 ज्ञानी की दृष्टि में सूर्य भी आत्मस्वरूप के आगे तुच्छ है।
27:12 यह ज्ञान अधिकारी को ही दिया जाता है इसलिए छुपा कर रखा जाता है।
27:18 हम खुद खुदा हैं यह अनुभूति ब्रह्मज्ञान का सार है।
28:13 गीता में कृष्ण ने जल में रस और अग्नि में तेज के रूप में अपने वास्तविक स्वरूप की घोषणा की है।
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