ब्रह्म साक्षात्कार - 2 | आश्रम संध्या सत्संग 28-01-26 सुबह

TIME STAMP INDEX

0:01 नरसी मेहता का आत्मतत्व उपदेश
0:15 साधना और शरीर-सुविधा का भेद
0:56 शरीर की नश्वरता का विवेचन
1:22 आत्मतत्व साधना का आग्रह
1:28 तंत्र मंत्र और भूत साधना की असारता
1:53 बटियारा और राजा का स्वप्न (कथा)
3:36 अंगारे से आंख खुलना (कथा)
4:01 दुख को धन्यवाद देने का भाव
4:07 डॉ राधाकृष्णन और राजेंद्र बाबू संदर्भ
4:45 ब्रह्मदृष्टि और अंग-उपमा
5:45 ब्रह्मज्ञानी की अहिंसा
6:00 दुर्वासा व वशिष्ठ का उदाहरण
6:16 मंत्र उच्चारण (भजन)
6:39 अधूरा ज्ञान और अनुशासन (कथा)
7:53 गुरु के द्वार टिकने का महत्व
8:01 ईश्वर गुरु वेदांत की पूजा
8:44 संयम और सदाचार का स्थान
9:18 किसान और खेती का दृष्टांत (कथा)
10:41 गुरु कृपा और साधक का पुरुषार्थ
11:49 दीर्घायु साधना का भ्रम
12:28 अविछिन्न ब्रह्माकार वृत्ति
13:28 शरीर और ब्रह्मांड की एकता
14:08 एक ब्रह्म का प्रतिपादन
15:05 निर्लिप्त आत्मस्वरूप
15:25 ईश्वर खोज का भ्रम
16:04 विवाह स्वप्न का उदाहरण (कथा)
17:10 स्वप्न और चैतन्य विवेचन
18:03 ज्ञानी का व्यवहार रहस्य
19:24 तीन सत्ता सिद्धांत
20:28 व्यवहारिक जीवन में अद्वैत
21:17 अपना और पराया का शास्त्रार्थ
22:03 अशोक और बलि प्रसंग (कथा)
23:07 वैष्णव जन की करुणा
24:25 पाप पुण्य और ईश्वर दृष्टि
24:27 पंचदशी का आकाश दृष्टांत
25:14 आत्मज्ञान की दृढ़ता
25:31 जगत को लीला रूप देखना
26:20 सूर्य और ब्रह्म ज्ञान
27:12 अधिकारी भेद और गोपनीय ज्ञान
27:51 ब्रह्म के अनेक नाम
28:08 कृष्ण का तत्त्व उपदेश
28:49 ज्ञानी का मैं और सामान्य का मैं

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INDEX KE ANUSAAR MEANINGFUL PARAGRAPHS

0:01 नरसी मेहता ने कहा कि पूरे ब्रह्मांड में एक ही श्रीहरि अनेक रूपों में प्रकट हो रहे हैं और जब तक आत्मतत्व का बोध नहीं होता तब तक सारी साधनाएं झूठी हैं।

0:15 मनुष्य कितनी भी दुनिया की साधना कर ले धन कमाने की विद्या सीख ले शरीर को सुविधा मिल सकती है लेकिन आत्मा का गुजारा नहीं होता।

0:56 शरीर अंत में जल जाता है या सड़ जाता है राख बन जाता है इसलिए शरीर की साधना अंतिम सत्य नहीं है।

1:22 मनुष्य स्वयं शरीर नहीं है वह इन सबसे पार आत्मा है इसलिए अपने लिए आत्मतत्व की साधना करनी चाहिए।

1:28 भूत भैरव जिन्न आदि की साधनाएं भी अंत में स्वप्न की तरह झूठा फल देती हैं।

1:53 एक बटियारा राजा होने का स्वप्न देखता था और उसी में सुख मानने लगा। (कथा)

3:36 स्वप्न में राजभोग करते हुए अंगारे पर पैर पड़ने से उसकी नींद खुल गई और भ्रम टूट गया। (कथा)

4:01 संसार का दुख भी अंगारे की तरह है जो आसक्ति तोड़ने के लिए आता है इसलिए धन्यवाद योग्य है।

4:07 डॉ राधाकृष्णन और राजेंद्र बाबू जैसे लोग तत्वज्ञान में रुचि रखने वाले संत प्रवृत्ति के नेता थे।

4:45 जैसे शरीर के सारे अंग अपने हैं वैसे ही ब्रह्मज्ञानी को पूरा संसार अपना लगता है।

5:45 ब्रह्मज्ञानी से किसी का बुरा नहीं होता यह नानक जी का वचन है।

6:00 दुर्वासा और वशिष्ठ जैसे महापुरुषों की ताड़ना भी हित के लिए होती है।

6:16 नारायण नारायण का उच्चारण आनंद और माधुर्य से हुआ। (भजन)

6:39 एक साधक ने अधूरा ज्ञान पकड़कर अनुशासन छोड़ दिया और पतन को प्राप्त हुआ। (कथा)

7:53 गुरु के द्वार टिकना और गुरु के हृदय में स्थान बनाना सरल नहीं है।

8:01 ईश्वर गुरु और वेदांत शास्त्र जब तक जीवन है तब तक पूज्य हैं।

8:44 बिना संयम और सदाचार के ज्ञान टिकता नहीं है।

9:18 किसान और खेती का दृष्टांत बताता है कि केवल सूर्य कृपा से नहीं बल्कि संतुलन से फल मिलता है। (कथा)

10:41 गुरु कृपा हो पर संयम न हो तो जीवन में तेज नहीं आता।

11:49 लंबी आयु या केवल जप को ही साधना मान लेना भ्रम है।

12:28 ब्रह्माकार वृत्ति स्वतः सिद्ध है यह कोई क्रिया से उत्पन्न नहीं होती।

13:28 जैसे शरीर के सब अंग एक हैं वैसे ही पूरे ब्रह्मांड में एक ही चेतना है।

14:08 एक ब्रह्म के अतिरिक्त कुछ नहीं यह सीधा मार्ग है।

15:05 आत्मा निर्लिप्त है उसे दुख भय और समय की चिंता नहीं।

15:25 ईश्वर को खोजने में लोग उसी सत्ता को भूल जाते हैं जिससे खोज हो रही है।

16:04 विवाह का स्वप्न नींद खुलते ही झूठ सिद्ध हो गया। (कथा)

17:10 स्वप्न में सब पात्र अपने ही चैतन्य से उत्पन्न होते हैं।

18:03 ज्ञानी व्यवहार में भेद करता है लेकिन भीतर द्वैत नहीं मानता।

19:24 व्यवहारिक प्रतिभासिक और पारमार्थिक तीन सत्ता का सिद्धांत बताया गया।

20:28 व्यवहारिक जीवन में उचित व्यवहार करना अद्वैत के विरुद्ध नहीं।

21:17 जिनको अपना मानते हैं उनमें ममता छोड़ो और जिन्हें पराया मानते हो उन्हें अपना समझो।

22:03 अशोक ने दूसरे प्राणी के दुख को अपना मानकर बलि रोक दी। (कथा)

23:07 वैष्णव जन वही है जो दूसरों के दुख को अपना दुख समझे।

24:25 जब सब भगवान है तो सुख दुख दोनों भगवान रूप हैं।

24:27 पंचदशी का आकाश और मेघ का दृष्टांत आत्मा की अखंडता समझाता है।

25:14 आत्मज्ञान दृढ़ हो जाए तो मान अपमान समान हो जाते हैं।

25:31 ज्ञानी को संसार लीला रूप दिखाई देता है।

26:20 तत्व से देखा जाए तो सूर्य भी आत्मा के भीतर है।

27:12 यह गूढ़ ज्ञान अधिकारी मिलने पर ही प्रकट होता है।

27:51 ब्रह्म को कोई राम कोई कृष्ण कोई सच्चिदानंद कहता है।

28:08 गीता में कृष्ण अपने तत्व स्वरूप की घोषणा करते हैं।

28:49 ज्ञानी का मैं और कृष्ण का मैं एक ही है लेकिन सामान्य मनुष्य शरीर में अटक जाता है।