आश्रम संध्या सत्संग 13-02-2026 सुबह
TIME STAMP INDEX
0:02 – सत्संग का आनंद और तत्व में टिकना0:24 – सुख दुख की अस्थिरता
0:38 – साधक की डामाडोल स्थिति
1:14 – अच्युत तत्व की ओर दृष्टि
1:28 – सत्व रज तम की अवस्थाएँ
2:15 – अच्युत सनातन अंश
2:56 – अनुभव और फरियाद
3:24 – सत्संग में मन न लगने की शंका
4:01 – सत्संग का महत्व स्व में टिकना
4:24 – (उद्धरण) कबीर जी की वाणी
5:15 – जप की अवस्थाएँ
5:54 – स्थिति और स्थिर तत्व का भेद
6:11 – (उद्धरण) तुलसीदास जी
6:27 – समर्थ रामदास और अद्वैत ज्ञान
6:58 – इंद्रियों में एक ज्ञान तत्व
8:05 – देह और असली स्वरूप
9:23 – आत्मदेव में टिकना
10:01 – भक्ति योग कर्म योग ज्ञान योग
11:27 – स्थिति बनाए रखने का आग्रह
12:44 – अभ्यास और संस्कार
13:31 – जगत की सत्यता और माया
13:46 – पतंगे का उदाहरण
15:23 – दीक्षा और मोक्ष
16:01 – ब्राह्मी स्थिति
17:13 – मन बुद्धि से परे अवस्था
18:03 – (प्रश्न) शरीर हल्का या ऊपर उठना
19:48 – ध्यान में कुछ न सूझना
21:09 – साधना में विक्षेप
22:21 – शरीर और संस्कार की शुद्धि
23:05 – ध्यान योग की अवस्था
24:34 – स्थिति से असंग रहना
25:42 – तड़प और वातावरण का प्रभाव
26:57 – (महाभारत प्रसंग) नारद जी और युधिष्ठिर
27:17 – पाप और अंत समय का नाम
29:11 – (भागवत कथा) अजामिल प्रसंग
29:44 – माया का स्वरूप और भगवान की शरण
इंडेक्स के अनुसार कंटेंट:
0:02 सत्संग का आनंद लेना आरंभिक साधक का लक्षण है, पर सत्संग के तत्व में टिकना ऊंची समझ का फल है।
0:24 आनंद सदा नहीं रहता, दुख भी सदा नहीं रहता, सुख भी स्थायी नहीं है।
0:38 साधक सत्संग में ऊंची स्थिति अनुभव करता है, पर संसार में जाकर डगमगा जाता है। ध्यान में शांति मिलती है, पर वह भी बदलती रहती है।
1:14 इन बदलती स्थितियों के पार अच्युत तत्व ज्यों का त्यों है, उसी की ओर दृष्टि करनी चाहिए।
1:28 अंतःकरण में कभी सात्विक, कभी राजसी, कभी तामसी वृत्ति आती है। कुसंग से तामस बढ़ता है, पर सदा सात्विक रहने का आग्रह भी बाधा बनता है।
2:15 एक ऐसा तत्व है जो एकरस और अच्युत है। हम उसी के सनातन अंश हैं, उसी में जागना है।
2:56 साधकों को उच्च अनुभव होते हैं, फिर भी फरियाद रहती है क्योंकि अच्युत में स्थिरता नहीं हुई।
3:24 लोग कहते हैं सत्संग में मन नहीं लगता, पर यदि मन न लगता तो फिर आते क्यों? मन लगता है पर टिकता नहीं।
4:01 सत्संग का महत्व यह है कि स्व में टिक जाए। सुनो, विचार करो और उसे अपने जीवन में उतारो।
4:24 (उद्धरण) कबीर जी ने कहा सत्संग की आधी घड़ी भी अनेक वर्षों के तप से श्रेष्ठ है। सुमिरन से सुख मिलता है और दुख मिटता है।
5:15 जप के आरंभ में होंठ हिलते हैं। ह्रस्व जप से पाप नाशिनी शक्ति बनती है, दीर्घ से कार्य सिद्धि शक्ति, और प्लुत से गहरी शांति की स्थिति आती है।
5:54 स्थिति बनती है पर वह बदलती है। स्थिर तत्व और बदलती स्थिति का भेद समझना गुरु कृपा से होता है।
6:11 (उद्धरण) तुलसीदास जी ने कहा बिना विचार के वासना नहीं मिटती। केवल तप से नहीं, ज्ञान से शुद्धि होती है।
6:27 समर्थ रामदास ने कहा मोक्ष के लिए अद्वैत ज्ञान का आश्रय लो। अनेक दिखते हुए भी एक तत्व में जागो।
6:58 आंख अनेक रूप देखती है, कान अनेक शब्द सुनते हैं, पर जानने वाला ज्ञान तत्व एक है।
8:05 शरीर बदलता रहता है। सात वर्षों में कण बदल जाते हैं, तो शरीर मैं कैसे हुआ?
9:23 बुद्धि के निर्णय बदलते हैं पर जानने वाला आत्मदेव वही रहता है। उसी में टिकना है।
10:01 भक्ति योग, कर्म योग और ज्ञान योग तीनों मार्ग अंततः उसी सत्य चेतन स्वरूप में पहुंचाते हैं।
11:27 स्थिति बनाए रखने का आग्रह और विक्षेप बढ़ाता है। बदलने वाली अवस्था को महत्व मत दो, शास्त्र मर्यादा रखो।
12:44 साधन का अभ्यास आवश्यक है। जन्मों के संस्कार हटते हैं तो भीतर हलचल होती है।
13:31 यह जगत न पूर्ण सत्य है न पूर्ण असत्य। बदलता रहता है, इसलिए माया का खेल है।
13:46 जैसे पतंगे प्रकाश में आकर्षित होकर नष्ट हो जाते हैं, वैसे ही क्षणिक सुख के पीछे भागने वाला दुख पाता है।
15:23 दीक्षा से लाभ होते हैं, पर सबसे बड़ा लाभ मोक्ष है, जहां परिस्थिति का प्रभाव नहीं पड़ता।
16:01 ब्राह्मी स्थिति में इच्छा लवलेश नहीं रहती। बाहरी सुख आकर्षित नहीं करते।
17:13 एक अवस्था ऐसी आती है जहां मन बुद्धि का आश्रय छूट जाता है और आत्म तत्व में विश्रांति होती है।
18:03 (प्रश्न) साधना में शरीर हल्का लगे या ऊपर उठता अनुभव हो तो यह सिद्धि के बीज रूप संस्कार हैं, आग्रह न करें, तत्व में टिकें।
19:48 ध्यान में कुछ न सूझे तो चिंता न करें। जैसे गहरी नींद में भी हम सुरक्षित रहते हैं, वैसे ही यह अवस्था स्व की पुष्टि करती है।
21:09 साधना में विक्षेप हों तो होने दें। उनसे लड़ो मत, सजग होकर ऊपर के केंद्र में टिक जाओ।
22:21 शरीर और इंद्रियों में शक्ति जागती है तो भीतर के संस्कार उभरते हैं। यह शुद्धि की प्रक्रिया है।
23:05 ध्यान योग में प्रारंभ में भय या विलक्षण अनुभव हो सकते हैं, पर वे अस्थायी हैं।
24:34 स्थिति रहे या न रहे, जो कभी नहीं बदलता उसी में सजग रहो।
25:42 तड़प वातावरण से बढ़ती या घटती है। संग, आहार, साहित्य का प्रभाव पड़ता है।
26:57 (महाभारत प्रसंग) नारद जी ने युधिष्ठिर को कहा कि वर्ष में कुछ समय सत्पुरुषों का संग अवश्य करो।
27:17 यदि किसी ने जीवन में पाप किए पर अंत समय हरि नाम लिया तो सामान्य जन को भ्रम नहीं करना चाहिए कि पाप करते रहें और अंत में नाम ले लेंगे।
29:11 (भागवत कथा) अजामिल ने अंत समय भाव से नारायण नाम लिया और उद्धार हुआ। भाव मुख्य है।
29:44 माया वह है जो हो नहीं और दिखे। भगवान की शरण में जाने से माया से पार हुआ जा सकता है। बार-बार नाम स्मरण ही रक्षा है।
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